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三江水育嘉定坊

2011年08月01日 17:04 易游中国我要评论(0)

嘉定坊
乐山嘉定坊

有句滥俗的话叫做“水是生命之源,万物之本”,在中国人对自然最早的辨识符号体系中,水(坎卦)是八个基本符号之一。对于一个城市来说,水的作用就像奶水之于初生的婴儿。“一切的一,一切的切”,都从水开始。

华夏民族自古有逐水而居的传统,而在古嘉定(也称嘉州,也就是今天的大半个个乐山市),三江流水为这个城市的发展提供了母亲般的恩赐。她古时的水运、造纸、船只制造,以及今天的旅游开发,无不得益于斯。

嘉定有很多传说都跟水有关系。一说八百多年前,乐山城区铁牛门外的大渡河里有半座乐山城。明安磐《修城记》:“尝闻父老云,永乐中,州学在岸南数十步;以今计之,正当中流。”铁牛至今还在大渡河中。河中沙坝上常刨出瓦砾、古木、铜钱……一说嘉定是苏东坡向龙王爷借的,讲好在“打五更”(天快亮时)时就还。“不知哪个朝代,一更夫打了五更,水就涨了起来。吓得另一更夫不敢打五更,乐山城才没有沉下去。”还有说历史上曾有人在岷江斩杀蛟龙(康鉴《千古迷城——乐山》)。不一而足。

而嘉定坊的出现,给这些传说演义、历史人文、景观风物提供了一个新的纽带,以崭新的生态景观和人性化的开敞空间,供前往的游客驻足停留,“吃购游娱”,可以更加从容地品评前年嘉定韵味,体验乐山人文风情。

凿大佛,镇水妖
       岷江、大渡河、青衣江,三江流水是嘉定的大动脉,城市活力来源于此,而城市危机也多来源于此。
       四川古时富庶,因为少有战争。《新唐书》说蜀中“人富粟多,浮江而下,可济中国”。四川偏僻(这也正是少有战争的主要原因之一),交通不便,水路成为一个链接外地的重要纽带。三江汇流的嘉定是川西重要的交通枢纽,这里水量大,通航能力强,川西盛产的木材甚至可以沿江漂流。早在隋初,这里制造黄龙大船,已经是初具规模的造船基地。到了宋朝,至宋,嘉州每年要“打造官船45艘,同时嘉州还能造载重1600解的大船和载20匹马的马船”。
       然而水不是一个可以把玩于股掌间的物件,有时会生出一下事端。由于防洪技术落后,嘉定经常在雨水充沛的季节遭遇水祸。用《嘉定府志》里面的话说,汛期的三江流水实乃“悍流怒浪”。韦皋在《嘉州凌云寺大像记》记录道:“突怒哮吼,雷霆百里。萦激触崖,荡为仄空。舟随波去,人亦不予。”这种洪灾对于当地居民来说,有时甚至是毁灭性的。
       海通和尚不忍见百姓受苦,决定筹资修建一座大佛。当时佛教在中土颇受追捧,甚为流行。一说海通和尚建大佛是要镇一镇水妖,显然这只能骗鬼;另一种解释说修建大佛时,从壁崖上打落的巨石可以阻挡水势,所谓“夺天险以慈力,易暴浪为安流”。不过因为需要乱石淤塞河道而斥巨资修建大佛,也有些欺骗群众的智商。但是不管怎么说,海通和尚是下了决心要做这件事。
       海通和尚花费相当精力筹款,动工之日贪腐小吏滥用公权想捞点私利,还引出海通和尚自剜眼珠夯退小吏的悲壮故事,“吏因大惊,奔走祈悔”。唐玄宗开元初年(公元713年),乐山大佛开凿,“万夫竞力,千链齐奋。大石雷坠,伏璃潜骇。巨谷将盈,水怪易空”。场面非常壮观。
乐山大佛的建造,海通和尚居功至伟,不过也绝非他一人之功,也不完全是民间资产。大佛的建造前后跨度90年,后两位接力者分别是剑南节度使章仇兼琼和韦皋,而且都是在争得领导同意后部分动用了公款。
       三江流水的“恩”与“泽”,一直伴随着嘉定历史向前。南宋诗人陆游在嘉定短暂任职期间,还为了与民方便,架浮桥、修河堤:“西山下竹十万个,江西便可驰车辕”。浮桥搭成后,陆游在凌云寺置酒庆贺,与民同乐,“走沙人语落潮卷,争桥炬火如星繁”。可见当时人们对成功驾驭江水是多么地兴奋。

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